如是我聞:一時佛在舍衛(wèi)國祇樹給孤獨圓,于大比丘眾,千二百五十人俱,爾時世尊食時,著衣持缽,入舍衛(wèi)大城乞食,與其城中,次第乞已,還至本處飯食訖,收衣缽,洗足已,敷座而坐.
時長老須菩提在大眾中,即從座起,偏袒右肩,右膝著地,合掌恭敬。而白佛言:「希有!世尊。如來善護念諸菩薩,善付囑諸菩薩。世尊!善男子、善女人,發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心,云何應???云何降伏其心?」佛言:「善哉!善哉!須菩提!如汝所說,如來善護念諸菩薩,善付囑諸菩薩。汝今諦聽,當為汝說。善男子、善女人,發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心,應如是往,如是降伏其心。」「唯然!世尊!愿樂欲聞?!?/div>
第三品 大乘正宗分
佛告須菩提:「諸菩薩摩訶薩,應如是降伏其心:所以一切眾生之類-若卵生、若胎生、若濕生、若化生;若有色、若無色;若有想、若無想;若非有想非無想,我皆令入無馀涅槃而滅度之。如是滅度無量無數(shù)無邊眾生,實無眾生滅度者。何以故?須菩提!若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相,即菩薩」
第四品 妙行無住分
復次:「須菩提!菩薩于法,應無所住,行于布施。所謂不住色布施,不住聲、香、味、觸、法布施。須菩提!菩薩應如是布施,不住于相。何以故?若菩薩不住相布施,其福德不可思量。須菩提!于意云何?東方虛空可思量不?」「不也,世尊!」「須菩提!南、西、北方、四維、上、下虛空,可思量不?」「不也。世尊!」「須菩提!菩提無住相布施,福德亦復如是,不可思量。須菩提!菩薩但應如所教住!」
第五品 如理實見分
「須菩提!于意云何?可以身相見如來不?」「不也,世尊!不可以身相得見如來。何以故?如來所說身相,即非身相?!狗鸶骓毱刑幔骸阜菜邢?,皆是虛妄。若見諸相非相,即見如來。」
第六品 正信希有分
須菩提白佛言:「世尊!頗有終生,得聞如是言說章句,生實信不?」佛告須菩提:「莫作是說!如來滅后,后五百歲,有持戒修福者,于此章句,能生信心,以此為實。當知是人,不于一佛、二佛、三四五佛而種善根,已于無量千萬佛所種諸善根。聞是章句,乃至一念生凈信者;須菩提!如來悉知悉見,是諸眾生得如是無量福德。何以故?是諸眾生,無復我相、人相、眾生相、壽者相、無法相,亦無非法相。何以故?是諸眾生若心取相,即為著我、人、眾生、壽者。若取法相,即著我、人、眾生、壽者。何以故?若取非法相,即著我、人、眾生、壽者。是故不應取法,不應取非法。以是義故,如來常說:汝等比丘!知我說法,如筏喻者;法尚應舍,何況非法?」
第七品 無得無說分
「須菩提!于意云何?如來得阿耨多羅三藐三菩提耶?如來有所說法耶?」須菩提言:「如我解佛所說義,無有定法,名阿耨多羅三藐三菩提;亦無有定法如來可說。何以故?如來所說法,皆不可取、不可說;非法、非非法。所以者何?一切賢圣,皆以無為法,而有差別?!?/div>
第八品 八依法出生分
「須菩提!于意云何?若人滿三千大千世界七寶,以用布施。是人所得福德,寧為多不?須菩提言:「甚多。世尊!何以故?是福德,即非福德性。是故如來說福德多?!埂溉魪陀腥耍诖私?jīng)中,受持乃至四句偈等,為他人說,其福甚彼。何以故?須菩提!一切諸佛,及諸佛阿耨多羅三藐三菩提法,皆從此經(jīng)出。須菩提!所謂佛法者,即非佛法?!?/div>
第九品 一相無相分
「須菩提!于意云何?須陀洹能作是念,我得須陀洹果不?」須菩提言:「不也。世尊!何以故?須陀洹名為入流,而無所入;不入色、聲、香、味、觸、法。是名須陀洹。」「須菩提!于意云何?斯陀含能作是念,我得斯陀含果不?」須菩提言:「不也。世尊!何以故?斯陀含名一往來,而實無往來,是名斯陀含?!埂疙毱刑幔谝庠坪??阿那含能作是念,我得阿那含果不?」須菩提言:「不也。世尊!何以故?阿那含名為不來,而實無不來,是故名阿那含。」「須菩提!于意云何?阿羅漢能作是念,我得阿羅漢道不?」須菩提言:「不也。世尊!何以故?實無有法名阿羅漢。世尊!若阿羅漢作是念,我得阿羅漢道,即為著我、人、眾生、壽者。世尊!佛說我得無諍三味,人中最為第一,是第一離欲阿羅漢。世尊!我不作是念:『我是離欲阿羅漢?!皇雷?!我若作是念,我得阿羅漢道,世尊則不說須菩提是樂阿蘭那行者,以須菩提實無所行,而名須菩提,是樂阿蘭那行?!?/div>
第十品 莊嚴凈土分
佛告須菩提:「于意云何?如來昔在然燈佛所,于法有所得不?」「不也,世尊!如來在然燈佛所,于法實無所得?!埂疙毱刑?!于意云何?菩薩莊嚴佛土不?」「不也。世尊!何以故?莊嚴佛土者,即非莊嚴,是名莊嚴?!埂甘枪?,須菩提!諸菩薩摩訶薩,應如是生清凈心,不應住色生心,不應住聲、香、味、觸、法生心,應無所住,而生其心。須菩提!譬如有人,身如須彌山,于意云何?是身為大不?」須菩提言:「甚大。世尊!何以故?佛說非身,是名大身?!?/div>
第十一品 無為福勝分
「須菩提!如恒河中所有沙數(shù),如是沙等恒河,于意云何?是諸恒河沙,寧為多不?」須菩提言:「甚多。世尊!但諸恒河,尚多無數(shù),何況其沙?」「須菩提!我今實言告汝,若有善男子、善女人,以七寶滿爾所恒河沙數(shù)三千大千世界,以用布施,得福多不?」須菩提言:「甚多。世尊!」佛告須菩提:「若善男子、善女人,于此經(jīng)中,乃至受持四句偈等,為他人說,而此福德,勝前福德?!?/div>
第十二品 尊重正教分
復次:「須菩提!隨說是經(jīng),乃至四句偈等,當知此處,一切世間天、人、阿修羅,皆因供養(yǎng),如佛塔廟。何況有人,盡能受持、讀誦。須菩提!當知是人,成就最上第一希有之法;若是經(jīng)典所在之處,即為有佛。若尊重弟子?!?/div>
第十三品 如法受持分
爾時,須菩提白佛言:「世尊!當何名此經(jīng)?我等云何奉持?」佛告須菩提:「是經(jīng)名為金剛般若菠蘿蜜,以是名字,汝當奉持。所以者何?須菩提!佛說般若菠蘿蜜,即非般若菠蘿蜜,是名般若菠蘿蜜。須菩提!于意云何?如來有所說法不?」須菩提白佛言:「世尊!如來無所說?!埂疙毱刑?!于意云何?三千大世界所有微塵,是為多不?」須菩提言:「甚多。世尊!」「須菩提!諸微塵,如來說非微塵,是名微塵。如來說世界非世界,是名世界。須菩提,于意云何?可以三十二相見如來不?」「不也。世尊!不可以三十二相見如來。何以故?如來說三十二相,即是非相,是名三十二相?!埂疙毱刑幔∪粲猩颇凶?、善女人,以恒河沙等身命布施,若復有人,于此經(jīng)中,人至受持四句偈等,為他人說,其福甚多!」
第十四品 離相寂滅分
爾時,須菩提聞說是經(jīng),深解義趣,涕淚悲泣,而白佛言:「希有!世尊。佛說如是甚深經(jīng)典,我從昔來所得慧眼。未曾得聞如是之經(jīng)。世尊!若復有人得聞是經(jīng),信心清凈,即生實相。當知是人成就第一希有功德。世尊!是實相者,即是非相,是故如來說名實相。世尊!我今得聞如是經(jīng)典,信解受持不足為難,若當來世后五百歲,其有眾生,得聞是經(jīng),信解受持,是人即為第一希有。何以故?此人無我相、無人相、無眾生相、無壽者相。所以者何?我相,即是非相:
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